fbpx

Я выросла на «общей территории»

Согласно определению в словаре, мятеж или бунт — это отказ признать власть. Этот общий термин включает в себя совокупность форм поведения, от гражданского неповиновения до организованных и насильственных попыток разрушить установленную власть.

Но бунт не обязательно должен быть насильственным! В конце концов, мы все немного мятежны, начиная еще с двухлетнего возраста, и заканчивая подростковым возрастом. Но некоторые никогда не останавливаются.

Те, кто продолжают бунтовать, иногда напоминают нам Дон Кихота, сражающегося с ветряными мельницами. А есть те, кто идет против течения и добивается успеха только благодаря избранному пути.

Когда я готовилась к интервью с Маанит, наткнулась на публикации о бизнес-леди, которая заботится о благополучии пожилых людей, чьи дети уехали за границу. Я сразу поняла, что здесь есть история. Это однозначно бизнес, и, наверное, прибыльный. Это основано на идеологии. Из-за глубокого понимания того, что система без посторонней помощи не может работать. И вопрос не в тех, кто обеспечивает уход. Вопрос в борьбе с бюрократией.

Ей 57 лет, она выросла в кибуце Барам, сделала все, чтобы быть уникальной. Но в итоге жила для общего дела и блага.

Прежде чем я задала первый вопрос, Маанит произнесла предложение, ставшее центром всего интервью.

— Я выросла на «общей территории» , чтобы выжить в такой системе, где нет твоего, есть только все общее, вы должны соответствовать. Вы не можете быть особенным ни в каком направлении. С детства здесь тебя учат делать и говорить то, что радует остальных, и ты уж точно не будешь слишком бросаться в глаза.

И я в своем понимании всегда знала, что хочу сказать что-то еще.

Могу я сказать что-то особенное?

Да, могу и это возможно…

Время призыва, время службы в армии стало разделительной чертой….

— Набор среди кибуцников был немного другим, им давали возможность выбирать более боевые части, более интересные места службы. Вы тоже выбирали?

— Меня пытались отправить в военную полицию. В то время это не было ВАУ, следить за моими друзьями и докладывать?! На самом деле не может быть и речи. Я сказала военкомату, что если они хотят, чтобы я покончила с собой, они могут отправить меня в военную полицию.

Я хотела служить в Тель-Авиве, я всю жизнь играла на флейте, хотела жить в большом городе, учиться у лучших учителей, а также я хотела уважаемого места службы.

— И вы хотите сказать мне, что после угрозы самоубийства вы получили то, что хотели?

— Еще как. Так появился офицерская программа для девушек. Трехмесячный курс, который готовит девушек к офицерству, и я его получила. По окончании курса меня отправили в кампус воздушных сил.

Мы были девушками из кибуца, кибуц снял нам квартиру, в которой мы жили вместе, без какого-то особого личного пространства, а я нашла учителя игры на флейте. Но я тоже была солдатом и, прежде всего, работающей женщиной, была секретарем у полковника. Я изменила и модернизировала его офис. Через несколько месяцев я пришла к нему и попросила выделить несколько часов в день, чтобы продолжать учебу на флейте. Ведь вечером в квартире с соседками это сложно.

Он, конечно, не согласился, поэтому я сказала ему, что ухожу, потому что хочу сделать карьеру. Он не отпустил меня. Я помню, как очень злилась на него. Я сказала ему, что хороший человек не может двигаться вперед или получить то, что заслуживает. Сказать вам, что это помогло…? Однозначно нет, но я должна была сказать. Он не был плохим человеком, просто он был человеком системы. В конце концов, я не прошла офицерский курс, но закончила с ним службу, мой маленький бунт не увенчался успехом. Я выпрямила линию, стал главой бюро и с уважением дослужила до конца.

— После службы вы вернулись в кибуц?

— Да, после армии мы должны возвращаться в кибуц еще на год. Это был замечательный год, много молодежи, мы встаем в 4:30 утра на работу, я работала на хлопке, к двум мы уже заканчивали. А потом бассейн и веселье до ночи.

Я возвращаю Маанит в Тель-Авив

— Жизнь в кибуце ведется по определенному режиму, можно даже сказать — коммунистическому, как вы справились с переходом из кибуца в Тель-Авив и обратно.

— Во время службы в армии я была очень привязана к кибуцу. Я не жила ночной жизнью Тель-Авива, поэтому шока не было. Шок скорее был, что я покинула кибуц в возрасте 30 лет.

Мы снова переходим к теме, пропускаем британского друга и трехмесячную поездку в Англию, пропускаем волонтеров кибуца и стигму, которая в некоторой степени характерна для кибуцников и добровольцев.

Маанит предпочла изучать социальную работу, несмотря на ее любовь к музыке и флейте. Я заинтригована, был ли это ее выбор или так ее вел кибуц?

Маанит останавливается на несколько мгновений и рассказывает мне.

© Yoray Liberman

— Нас четверо братьев и сестер, третья сестра родилась с особыми потребностями, и моя мама решила, что она вырастет, как все дети, она не ссорилась, молча и по-своему просто сделала это. Несмотря на то, что в киббуце все общее, семейная часть очень важна: как только в кибуце поняли, что моя мама приняла это, кибуц тоже принял это. Честно говоря, я знала, что социальная работа откроет для меня целые миры. Потому что в отличие от психологии, которая состоит только из вас и пациента, в социальной работе вы видите общую картину. Жизнь в кибуце и сестра с особыми потребностями, возможно, привели меня к социальной работе, но я выбрала ее.

На занятиях я чувствовала, что понимаю материал, у меня все хорошо, даже очень хорошо. При этом я не скажу вам, что у меня не было чувства неполноценности, что я получаю высокие оценки, что это получается, что я заканчиваю с отличием. Это влияние кибуца — не выделяться, присутствовало на протяжении всего обучения.

— После окончания учебы нужно было опять возвращаться в кибуц?

— Я заканчиваю и возвращаюсь в кибуц. Я говорю себе, что дам один год и уйду. Но я никому не говорю.

Я выбираю самую сложную позицию в кибуце — «координация рабочего комитета». Это работа, которой сегодня не существует, и до меня ее делали только мужчины, я был первой, кто это сделал. Речь идет о размещении рабочих на всех предприятиях кибуца, заботе о сезонных лесозаготовках, чтобы было достаточно волонтеров и рабочих.

Пока я не заняла эту должность, это была работа одного человека, который отвечал за трудоустройство. Я не видела инструкции, я видела людей. Несмотря на то, что они живут в кибуце, у них все же есть желания и просьбы.

Я создала себе команду, состоящую только из женщин, и цель заключалась не только в инструкциях, но и в решении проблем.

Я спустилась в поле и начала разговаривать с людьми. Спросите, каковы их желания? Какие у них мечты? Они не могли мне ответить. Никто никогда не задавал эти вопросы. В тот год я совершила немало революций.

See Also

Но за каждую революцию должна быть цена.

© Yoray Liberman

— Как отреагировал кибуц, пусть девушка кибуца, но молодая. Вы только что закончили учёбу, приехали и поменяли все мировые порядки?

— Не могу сказать, что было серьезное сопротивление. Я не действовала, как хищник, не нападала и не обвиняла. Не скажу, что никогда не было последствий, цены за слова, но думаю, что они были правильные и приемлемые. Я не стремилась к разрушению. Просто поняла, что необходимо что-то менять.

— Проходит год и вы уезжаете?

— Да. За год работы я поняла, что не хочу носить на плечах Дину, Цилу или Рину, которые не хотят работать. Я хотела развиваться, хотела быть соло. Я не поместила на плечах 500 кибуцников. Я ушла.

Я уехала, и мне было очень одиноко. Я нашла работу в Денале. Я приходила в 6:30 и заканчивал в 21:00. Мне было не грустно, потому что я постоянно училась и искала новые пути развития, но да, бросить кибуц в возрасте 30 лет и оставить всю свою жизнь позади, это определенно сложно.

Я столкнулась с другим, иногда несправедливым миром, вроде зарплаты сиделок. Я не верила, что они получают минимальную зарплату, уже через месяц чуть не ушла. Я остановилась и решила, что это может быть возможность. В течение 20 лет я работал в Danel, внедряла новые системы, продвигала процессы, но я не была уникальной. Но в основном я видела все то, о чем компания не заботилась.

— Что?

— Родители стареют, и это естественно, и существует своего рода мнение, что дети должны заботиться обо всем, но они не могут позаботиться обо всем, потому что уход за пожилыми — это не просто работник или опекун. Это целая кампания, вы можете сравнить ее с открытием бизнеса. Есть социальное обеспечение, тесты на пригодность, полный набор документов. Работник, который встал и сбежал, или тот, кто не заботится эффективно. Затем «ребенок», который сам является дедушкой, сталкивается с множеством вещей, которых он не понимает, включая то, что он больше не способен на многие привычные действия.

Я поняла, что возможно сделать все иначе, я поняла, что есть другой путь, и решила, что ухожу.

Не скажу, что было легко даже начать разговор с генеральным директором, даже не знаю почему, но я заплакала.

Я помню, он меня выслушал и предложил работу в другом месте, но я хотела не этого. Я хотела привлечь внимание к проблемам.

Если читая интервью, вы до сих пор не поняли, почему я назвала Маанит бунтующей, почему начала рассказ со слов о мятежности, скажу вам в нескольких предложениях. Больше всего мою героиню раздражает несправедливость. Она развелась, потому что не чувствовала себя в равных отношениях, она родила ребенка через банк спермы. Ее ребенок в какой-то день еще скажет ей, что она недостаточно себя ценит. Она еще не научилась жить в гармонии с собой. И, может быть, поэтому еще не готова к новым отношениям.

Она все еще напугана и борется за себя, но зато создала успешную компанию и мечтает открыть школу медсестер. По ее планам и наработкам, начинают функционировать организации по уходу и, надеюсь, что и государство обратит на них внимание.

Несмотря на то, что она бизнесвумен, она все еще немного кибуцник и верит в законы и подходы, которые приносят пользу всем.

Но прежде всего она женщина, которая ломает каждый стеклянный потолок, стоящий на ее пути.